鲜衣赤马，嬉笑怒骂。

　　■ 文/高小琪

　　2025年，江苏省举办了“家门口看大展”的活动，将省内最珍贵的文物一一巡展。而在镇江站引爆人潮的不仅仅是南博小粉炉，还有这件陪展的唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒——懂行的人都知道，这个入选“195件禁止出国（境）展览文物”的酒筹，此前由于“身娇力弱”，已经在镇江博物馆的库房里躺了四十余年，从未展出。

　　唐龟负论语玉烛酒筹鎏金银筒发掘于丁卯桥，筒高34.2厘米、深22厘米，龟长24.6厘米，通体银质，花纹鎏金。银龟昂首曲尾作匍匐之态，四足着地，背负一有盖圆筒，仿若烛台。筒身正面錾一开窗式双线长方框，方框内刻“论语玉烛”四字，筒内有鎏金酒令银筹50枚，这些酒令筹的形制大小相同，均为长方形，切角边，下端收拢为细柄状，上刻《论语》酒令。

　　最有趣味的就是这些酒令，上半段采自《论语》语句，下半段是“真心话大冒险”。譬如“有朋自远方来不亦乐乎，上客五分”，即指今日高朋满座皆尽欢，“上客”指在座所有客人都要喝，“五分”即是规定了喝半杯，而主人不用喝；又譬如“与朋友交言而有信，请人伴十分”，意思是指定一位客人并与他共饮满杯；再譬如“君子不重则不威，劝官高处十分”，意思是在座官位最高者自饮满杯；“乘肥马衣轻裘，衣服鲜好处十分”，是指桌上穿着最华贵者自罚一满杯；“己所不欲勿施于人，放”是说本轮全员赦免，谁也不用喝。

　　你看，如今年轻人中流行的桌游卡牌，其实是老祖宗传下来的，并且老祖宗做得更精致、更有文采。镇江古城里什么都有，青铜器、金银器、瓷器、玉器、木器、书画等等，不同年份有不同的“代表作”，从不断代。

　　在公开发表的“镇博十宝”中，有两件瓷器，一者是三国东吴时期的上虞窑青釉瓷扁壶，另一则是元代的青花云龙纹瓷罐，都是国家一级文物。这两件瓷器不仅是中国陶瓷史上的巅峰之作，更承载着长江中下游地区的文明密码，补全了制瓷技术的发展脉络。

　　青釉瓷扁壶出土于金坛东吴墓，高23.2厘米，直颈平口、腹呈扁圆，有点类似过去行军的水壶。肩部的飞鼠形钮与扁圆腹设计，不仅突破了汉代器物对称兽钮的程式化表现，更展现了江南水乡的灵动创意。“上虞窑”是指浙江上虞县的官窑，当地的高岭土细腻致密，烧制后不会断裂；釉层则采用了标志性的青釉，均匀莹润、如冰似玉，极少流釉或剥落。这两点都是越窑瓷器最重要的特征，表明东吴时期的窑工已熟练掌握龙窑烧制技术，通过精确控制窑温，可以使胎体烧结度无限接近现代瓷器标准——要知道在公元12世纪以前，除中国外，世界上还没有一个国家掌握烧造瓷器的技术。

　　壶身两面刻着 “紫是会稽上虞范休可作土甲者也”和 “紫是鱼浦土也”，是为了明确产地与工匠，万一瓷器有质量上的问题，可以追根溯源，是为一种“质量保证卡”。“紫是”即是“此是”，“作土甲者”指制作土坯和釉面的人，“鱼浦”则是指上虞县境内的鱼浦湖，此处的瓷土含铁量较高，区别于《青花瓷》里所唱的“天青色”（偏蓝），它在高温还原焰中是呈绿色的，这又为越窑瓷器平添了一抹独特韵味。

　　作为盛酒器，青釉瓷扁壶的铭文与湖北江陵汉墓出土漆器的铭文相呼应，均是三国东吴饮酒文化的物证。在那个群雄割据的时代，北方战乱频发、民不聊生，江南却早已悄悄实现了“共同富裕”，一派物阜民丰、安居乐业之气象。

　　到了元青花云龙纹瓷罐的时代，制瓷技术又突进了许多。这件高26厘米的大罐，雕画层次多达十二层，有五爪巨龙腾云驾雾，有如意云纹与海水江崖，繁而不乱，尽显华贵。其所用原料除了高岭土，还掺入了更耐高温的瓷石，而先刻划纹样轮廓、再以钴料填绘的创新技法，令瓷器绘画变得“3D”起来，这在元青花中非常少见。

　　最重要的是，在这件瓷器的色浓处，可以看见隐约的铁锈斑，这就是大名鼎鼎的苏麻离青。海上丝绸之路让神秘的波斯钴料来到景德镇，与当地工匠的超凡智慧碰撞出惊艳世界的艺术火花，成就了举世无双的青花瓷。这件瓷器不仅是元代青花大件中最早的一件，也是工艺最为繁复之一，如此技术的青花瓷罐，是绝对的稀世珍品。最具神奇色彩的是，元青花云龙纹瓷罐被发现时顶部盖有银制大碗，肚子里还有五十余件精致华美的银器。

　　从三国到元代，从青瓷到青花，这两件瓷器接力而行，在历史的长河中留下属于中华工艺文明的坐标，犹如时光淬炼的两首诗——一首写于三国吴地的烟水朝露，一首携来风沙呼啸的大漠长吟。